Islam memberikan perhatian yang sangat luas terhadap kondisi kelemahan setiap hamba, termasuk saat ditimpa ujian sakit fisik. Ibadah shalat fardhu lima waktu tetap merupakan kewajiban pokok yang tidak boleh ditinggalkan selama akal pikiran masih berfungsi normal. Melalui ketetapan rukhshah syariat, seorang muslim yang terbaring lemah memperoleh keringanan istimewa agar tetap dapat bersujud dan menjalin munajat kepada Allah Ta’ala.

Ketentuan Rukhsah dan Kemudahan Shalat Orang Sakit

Pelaksanaan shalat orang sakit tidak pernah membebani seorang hamba di luar batas kesanggupan fisiknya. Syariat Islam dibangun di atas pilar kemudahan dan penghapusan kesulitan yang nyata bagi umatnya. Rasulullah ﷺ telah menetapkan pedoman praktis mengenai tata cara shalat sesuai dengan tingkatan kemampuan jasmani seorang pasien, mulai dari posisi berdiri tegak, duduk tenang, hingga berbaring miring.

صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ

Artinya: “Shalatlah kamu dalam keadaan berdiri. Jika kamu tidak mampu, maka shalatlah sambil duduk. Jika kamu tidak mampu juga, maka shalatlah sambil berbaring miring.” (HR. Bukhari no. 1117).

Ketentuan tersebut menjadi dasar fiqih bahwa ketidakmampuan fisik tidak menggugurkan kewajiban shalat fardhu, melainkan mengubah cara penunaiannya agar selaras dengan kemampuan pasien.

Tata Cara Pelaksanaan Shalat dalam Berbagai Kondisi Sakit

Pasien yang tidak sanggup berdiri dianjurkan duduk menghadap kiblat dengan posisi duduk iftirasy atau bersila yang nyaman baginya. Gerakan ruku dan sujud dilakukan dengan membungkukkan badan, dengan posisi sujud dibuat lebih rendah dan condong daripada posisi ruku. Apabila pasien tidak mampu duduk secara mandiri, shalat dapat dikerjakan dengan berbaring miring di atas sisi kanan menghadap kiblat, atau berbaring terlentang dengan posisi kaki mengarah ke kiblat.

Bahkan apabila seluruh anggota tubuh tidak mampu digerakkan sama sekali, gerakan shalat tetap sah dilaksanakan dengan isyarat kedipan kelopak mata serta ketetapan niat di dalam hati. Hal ini sejalan dengan firman Allah Ta’ala di dalam Al-Qur’an:

فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ

Artinya: “Maka bertakwalah kamu kepada Allah menurut kesanggupanmu dan dengarlah serta taatlah dan infakkanlah nafkah yang baik untuk dirimu.” (QS. At-Taghabun: 16).

Menjaga shalat di kala sakit menjadi bukti nyata kejujuran iman serta sarana meraih kesembuhan, pahala berlipat, dan ketenangan jiwa yang hakiki. Semoga Allah Ta’ala senantiasa melimpahkan taufik dan keteguhan bagi kita untuk senantiasa mendirikan shalat secara istiqamah dalam setiap keadaan.

(za/red)